”之相似；其实二者只是形似而已，关联远较想象之中为小。言之所指，在于杜念莎手段和宁素尘、韩太康之间的关联。

　　这一十八道巨龙，游动之间两两方位变化，暗藏引力斥力杀力，道理和宁素尘的雨中星尘、韩太康的八十一枚水晶异曲同工。

　　只是其中侧重，和宁素尘截然相反。

　　宁素尘的“感天应人”，是将这牵引拉扯的力量发挥到极致，非甚深算力不能为之；而杜念莎的“十八飞龙”却相对简明，每两条龙之间的幽微之力只是牵制，是为正面进攻创造机会。

　　那巨龙之象绝非徒有其表，一顶一绞，力量大到不可思议。被其正面命中，未必就比遭受“损身破限击”一类的手段好受多少。杜念莎意在发扬其法力雄厚的用意，亦由此可见一斑。

　　若说杜念莎、宁素尘、韩太康三人之间没有任何切磋交流，那是断然不可能的。

　　尺度变化无限丰润之后，对后人的启发也愈来愈多，效用愈著。

　　这是每一代至多只有一两位顶尖人物的妖族无法比拟的。

　　杜念莎使出如此手段，观战者不免心生好奇，且看符凝锦是如何应对。

　　待符凝锦使出手段，却使得一众直呼意外。

　　方才穆暮挑战归无咎的神通，乃是百年之前的旧法，已然引得许多人诧异万分。而此时此刻符凝锦亮出手段，竟是四百年前红云小会上曾经呈现的旧法。

　　一只古旧的马头琴。

　　琴声一动，丝线如织，就是神通手段的大致轮廓，也与当年别无二致。

　　不过细看还是能够看出一丝不同。当年的“丝线如剑”之法门，风格上走的是细密深邃、如真似幻的路子。而今日之丝线剑形，虽然依旧紧窄不逾一指，但却是亮堂了取多。只要双目不盲，皆能明白望见那剑势运转之轨迹。

　　看来真昙宗最以幽渺玄虚著称，但愈修炼到深处，神通却反而诉诸实象。

　　尽管先前已有武新陵提示了规律，但此时之呈现，依旧有令人耳目一新之感。

　　愈是高明的神通斗法，往往愈加走向玄虚幽微、不可捉摸的风格。但此时此刻交战双方，杜念莎的十八龙象，符凝锦的有形剑丝，都是再切实不过的事物，具体额鲜活，共同呈现了别出心裁之雅致。

　　细论起来，倒更像是世俗戏文中想象的“仙人斗法”之景象。

　　风格虽然统一，高下却不可不论。符凝锦神通展现后，战局之外观的观战者，几乎瞬间形成了一致意见——此术似非杜念莎之敌。

　　奇变有余，规模不足。

　　但落诸实际，却似与众宾客所见不同。

　　却见那几道丝线，宛若穿花一般在十八巨龙之隙游来游去，竟是挥洒自如。

　　至于直攻符凝锦之本体，他却把身一纵，径直乘着丝线一滑，立刻逃出牢笼。那与宁素尘的“感天应人”道理相通、十八

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