大公二年，五月二十五日。

　　北京永定门之外，全世界最好旳三个戏子——康熙皇帝常宁、成吉思天佑汗布尔尼、大清忠臣兼大明忠烈之后的纳兰明珠，全都恭恭敬敬的站着，顶着五月的骄阳，任凭汗珠子从他们仨光秃秃的脑门上滚下来。

　　数百名大明朝的文武官员，口外关外蒙古部落的台吉，还有从天津州赶过来的各国驻大清的使节，还有在真康熙皇帝出逃时没有跟随的天主教传教士，这会儿也都在永定门外顶着大太阳静静等候。

　　而能让这些人不顾北京夏季的暑热，跑那么老远来永定门外晒太阳的人，当然就是当今的大明天子、儒门圣人，可能很快就会成为东方秩序的制定者的大明大公皇帝朱和墭了。

　　这些人脸上的表情，当然也是大不一样的。大明朝的文武官员当然都是一脸的喜悦——他们可是驱除鞑虏、收复神京的大功臣！

　　三大戏子则是一脸的虔诚，这表情拿上大香都可以拜上帝了。

　　而最纠结的则是一群天津州过来的外国使臣和为大清服务的一部分传教士了——因为康熙皇帝想要获取西洋最先进的火器技术对抗大明，还想通过英国、荷兰、西班牙三国的奸商买到高价白糖，所以在和西方文明交流的问题上，他的态度还是比较积极的。

　　不过康熙的开放步子也没跨太大，只是开放了天津州一个通商口岸，同时允许东西方各国的使臣长驻天津州。当然了，这些长驻天津州的西洋使臣并不是大使或公使，而是领事。在十七世纪的外交体系中，大使和公使一般都是一国政府派出的正式使节。

　　而领事更多的时候则是一个商团或是侨民的代表，他们有时候也会肩负各自政府的使命，有时候仅仅代表商团或侨民团体,是个比较模糊的存在。

　　不过统治大明的朱和墭却不容许这种半官半商的领事存在，也不同意进入大明经商的外国商团自治——外国商团拥有“治外法权”在欧洲以外几乎是惯例,没有谁认为不对。但是朱和墭就是不允许！

　　除了不允许治外法权和非官方领事存在,朱和墭还禁止天主教在大明境内传播！理由则是“保教权”和西洋各国这两年开始实行的“禁儒令”——“原君”、“原臣”的那一套被西洋人的使团和商人带回欧洲后引起了欧洲各国君主极大的反感,所以纷纷下令禁儒。

　　面对西方的禁儒，康熙皇帝倒是没什么反应。但朱和墭却立即加强了对天主教的禁令！

　　而另一个让东亚的西方人感到忧虑的是,朱和墭坚决不承认南洋及东亚的国际秩序，而且还准备诉诸武力——他并没有因为这次的北伐战争就放松对日本国的逼迫，依旧想让日本放弃他们的“天朝”,加入大明的“天朝”......日本可是一个拥

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