僧范和道宠还真是一对冤家，俩人岁数差不多，年纪都已经五十，之前的名字叫李范和张宾。俩人出家很晚，儒学教师出身，30岁之前一直在邺下大儒熊安生的副手，并且当时二人也齐名，有人评价他俩“相州李范，解深彻义；邺下张宾，领悟无疑。”后来他们都被佛法吸引，共同来到少林寺学习十地论，经历了译经过程和菩提流支与勒那摩提的分歧。

　　五年前，永宁寺建成后，菩提流支从少林寺搬过去，道宠拜他为师，而僧范则是随着邺下的一批释门精英投师慧光，之所以这么选择，应该与个人的脾气对应，一个内敛，一个外向。另个原因，慧光的年龄要小于他们10岁左右，道宠内敛所以更固执。当然另一方面也在于对十地论的不同理解，此外也有俩人个人的争强好胜心里。

　　一晃五年，僧范随着慧光的耀眼夺目而更熠熠生辉，道宠则因为菩提流支的有意隐没而默默无闻，俩人虽然见解有别，但个人关系不错，经常一起切磋，都想在佛法和武学上压过对方，但一直此消彼长难分伯仲，没想到机会来了，他俩竟然在嵩山论剑一较长短。

　　僧范稽手道：“道宠，真不巧，决赛咋俩竟然碰面，这回我一定让你输的心服口服。”

　　道宠回道：“范，平日里我都让着你，可今天当着天下英雄的面，我不会给你机会的。”

　　俩人都已憋足劲儿，加上彼此了解太深，一上来便展开了对攻。因为俩人独特身份和过往，立刻牵动了京城各派的关注，台下的粉丝团们更是不遗余力的为自己一方助威。关心僧范的都是少林派的成员和信众，担忧道宠的学派成员很少，与菩提流支的低调，及道宠尚未开宗和境界不够有关。不过菩提流支毕竟是大国师，尤其是天竺国籍，所以凡是与外籍有关的佛寺几乎都认识大国师的顶门弟子，自然不希望大器晚成的道宠，还未成器便夭折。

　　赛场上，俩人再次印证了不相上下的实事，转眼几十回合，谁也奈何不了谁。这下俩人更加来劲儿，场面越来越火爆，尤其道宠一改平时含蓄谨慎的作风，与僧范针锋相对寸土不让。俩人都已经五十岁左右，虽然境界不高，但是学识不低，因此俩人压箱底儿的东西拿出来，百十回合内一点不重样，看的台下津津有味，忘记了时间，转眼百合已到。直到助理裁判喊停，僧范还意犹未尽，道宠则恢复恢复常态，含笑稽手退下，第六场平手。

　　第七场杨超远对阵道凭。道凭在京城一带很有名，他今年不到四十岁，比慧光小几岁，比僧范等人更小，但学佛的时间比较早，所有慧光的弟子中，他是学的最系统，最全面，记忆最牢的，相当于慧光大师理论体系及所有著述的活教科书，继承了慧

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