函谷关的关令虽然职位很高，与大县的县令同级，但关内住户并不算多，连小县的数量都不足，而且多是近年来与关隘守卫以及周边地区官府相关的官吏、士兵、杂役等人员的亲眷世代沿袭而成，所以本地的百姓基本上互相都熟悉。当然此地也为连接两京的要道，一些客商以及西域、天竺的胡人也有不少盘桓在此处经商或传教。

　　因此，听说丛家的老寡妇突亡，邻居们知道后都来看望，开始因为戒严，周围百姓不得近前，案情确定并开始搭设灵棚后，邻居们开始陆续的聚集在门口。刚才慧海和慧沐给丛氏超度的过程，大伙都远远的看见，尤其亡魂出窍的一幕，更令众人都感悟到慧海的佛法力量。此刻见慧海一番气度非凡的表白，更令众人一阵赞叹。

　　关内北天师道道观的几位道士，见状则一阵羞愧，也略有恼怒，羞愧的是他们法术不济，恼怒的是这下变相的使他们道观在全城百姓的面前丢了颜面。北天师道自从由寇谦之整合以来，实事上就是道教的在北方的主导，并且从此道教的名号正是确立，与之相对，佛门退出道教的序列正式更名佛教，儒教也去掉道教的词汇更名儒教，于是华夏大地三教并存。

　　也因为如此，三教便有了门派分界和门派之争，这些争端体现在各个方面，儒教还好说，历来被确定为国教，因此在文化层面佛教和道教并不与之争锋。但在民俗层面上，三教之间的竞争无处不在，尤其佛教与道教，更是争锋相对，今天就是这种局面。

　　张远游并不是寇谦之的北天师道的一脉，严格的说他属于太平道的余脉，只是后来没有存身的空间，被划归为北方道教，因此他名义上归崇虚寺的管理，与赵静通有隶属关系，但他实际上跟着同样也是原始道教出身的阴阳宫黄昌机，希望获取更大的发展机会。但是后来阴阳宫解体，他无奈暗中归顺了南方的正一教，但因为地处北方，名义上还在赵静通领导下。

　　此刻他见几个道士与佛门净土宗要产生矛盾，毕竟他的儿子在净土宗，所以他赶紧打圆场道：“几位道友，不要置气，此事并不怨净土宗，是屋子里的那个后生他信奉净土宗，所以不让我们道门做这场法事。放心，函谷关一带是老子传教之地，又是文始真人从道之地，我们道教终究是主人，佛门净土宗不过是过客，明天这里便一切如旧。而且虽然几位没帮上什么忙，关令也会感谢几位的。”几个道士点点头，打个稽手，便要告辞。

　　那位军士果然又喊道：“几位道长留步，柳主簿吩咐过，不能白请道观的道长帮忙，我们也备了谢礼，请几位道长收下。”说着也拿出一匹绢帛。

　　为首的道士稽手道：“我们太清观向来解危济贫，此

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