萧纪是国子学院的学生，虽然贵为皇子，但是太学院认识他的并不多，因此他无论开始的胜利和后来的失败，学生们反响并不大。相比之下，宋文明虽然是曾经的学生，没等学几年便在不久前退学出家，但同学们却都记得他，他的退学更是富有传奇性，这是因为他武学的天赋极不寻常，又拜师于南朝的大道正，这在同学们中间，一度掀起巨大波澜。

　　今天等于宋文明为了帮助母校回归拒敌，因此他一上台，立刻引起学校的轰动，台下喝彩声音不断，久久才平静。小俪可不管这些，拱手说声：“领教！”率先递剑进攻。

　　当今天下，北朝在寇谦之的领导下道教基本统一，他以天师道的底蕴为蓝本，彻底改革道教，因此北方新天师道，严格的说应该叫北新道教。而南方在陆修静的领导下，三洞总括统一南方各个道家的小门派，也形成了新的南方道教，也叫南天师道，南北两者合力把道教的称谓变成他们的专有名词，因此才有儒教、佛教与道教对应的区分。

　　南北道教信奉的三清诸神中，北派以信奉太清的太上老君为主，修炼玄黄洞神小乘之法，由此演绎为太极或叫太清功法。南派道教追根溯源以杨義、许翙、陆修静、孙游岳为宗师，孙游岳以下分为两支，其中陶弘景开创的上清宗更追溯到魏华存为开派祖师，奉灵宝天尊为主，修炼方法重在调意和精神修养，通过炼神达到练形，主修白色元气的上清境洞玄中乘之法，以后演绎成为无极或叫上清功法。另一支以孟景翼和孟智周大小国师开创，奉元始天尊为主，兼修三洞，但主修青色始气的玉清境洞真大乘之法，以后发展成混元或玉清功法。宋文明是大孟的弟子，因此功法为始气派生而出的混元功，剑法便为混元剑。

　　小俪的剑法以越女剑为主，兼有毛逵教的太极，越女剑也是太清功法衍化而成，由当年的鬼谷弟子白吉和再传弟子赵越女创立。俩人都是道门的武功，不过区别也是很大，并且实力上明显有差距，宋文明天赋极高，如今已经接近四重突破，相比之下无论剑法、经验、各个方面都略胜一筹，因此场上虽然看着田俪进攻犀利，但多数无功而返，而且宋文明后发制人，趁虚而入也往往得手。中途间歇，毛博士等众人一个劲儿的提醒小俪注意稳重和防守，不过宋文明无论攻防都稳扎稳打，根本没有瑕疵，最后俩人战斗半晌，依然是田俪败北。

　　小俪不服气，还想继续，不过台上锣声一想，裁判终止比赛，宣布宋文明获胜，台下都是太学院的学生，因此都是一片呼声。场上总比分二比一，南朝师生都喜形于色。

　　小俪闷闷不乐的退下台，被众人接回休息室，依然一顿不服。因为该提醒的

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