破产。
打个比方，如果粮价一石是五百文，一家人卖十石粮食，能换回来五贯钱，而粮价下降到五十文，十石粮食只能换五百文。
假如遇到了需要花钱的大事情，哪个对农民有利？结果显而易见！
粮价低，老百姓收入少，就没法抵御风险，遇到了事情，就要出售土地，甚至卖身为奴，从自耕农变成佃农，所谓土地兼并，就是这么来的。
当土地兼并到了一定程度，天下必定动乱不已。
这一点从唐代的历史，就能得到最好的的结论，何以府兵制几十年就崩溃了，何以李二之后，大唐对外战争的结果往往不理想，何以门阀和皇权争斗越来越激烈……等等历史现象的背后，都是一个原因，就是利益分配不均，说穿了就是土地兼并。
而要想阻止土地兼并，除了要定下规矩之外，还有一个非常重要的问题，就是应该保证基本的粮价，保证农民的基本收入，增强抵御风险的能力……
叶华和柴荣曾经一起北上，与契丹皇帝会猎。
一路上，他们聊了很多事情，叶华就提到过建立粮食最低收购价格……这事柴荣听进去了，也打算这么干。
但是，对不起，根本做不来！
朝廷的岁入就那么多，能动用的货币只占了三成不到，其余全是实物。
这些钱要养兵，养官吏，修建城池，维护河道……几项开支瓜分之后，就所剩无几。朝廷能做的就是让各地常平仓适当征收粮食，调节物价。
说实话，作用依旧不大。
柴荣是个想钱想疯了的皇帝。
故此卢多逊提出清丈寺庙名下田亩，他立刻就答应了，能增加税源，那是再好不过了。
可是当他置身庙宇之中，柴荣发现自己错了，错得很离谱！
土地算什么，相比之下，这些硕大的佛像才是真正有价值的东西！
就拿眼前这一尊来说，熔了铸钱，至少能铸一万贯！
寺庙里还有多少铜器？
盆、镜、钟、磐、钹、相轮、铃铎、宝塔、香炉、经幢、佛像，还有许许多多的柜子，神龛，全都使用大量的金银铜作为装饰，富丽堂皇到了极点……
如此多的贵金属，集中在庙里，除了让人顶礼膜拜之外，没有起到任何实际的作用。
但是，如果铸成了货币，放到市面上流行，就能促进十倍，百倍的商品交流，带来丰厚的税收，富国裕民，整军经武……能做多少实实在在的事情？
不用想别的，光是这一条，就足以证明，寺庙必须整顿！
三武一宗的灭佛，那是再正确不过了！
“统统拿去铸钱！”
柴荣果断降旨，叶华也不得不佩服皇帝陛下的雷厉风行，哪怕换成他，也未必有柴荣那么大的魄力。
毕竟整个大周，寺庙几万座，僧人二十几万，依附寺庙生存的人，比如送粮食，送柴火，修寺庙，刻佛像
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