易见了。对咱们自己来说，大家都是一个头磕地上的拜把兄弟，谁与谁之间都没什么分别。但是，外人是不会这么想的，他们会非常自然的，按照这个时代的习惯，将咱们这些兄弟分成几部分。其中有说话算数的主事之人，有负责某一方面事务的专才，还有一些兄弟，因为所从事的工作是这些外人理解不了的，所以被他们当成了所谓的‘闲人’。然后，他们会按照自己的理解，去找自己需要的人交流。

　　如果咱们这些人的身份经常发生变化，‘主事人’成了‘闲人’，‘专才’成了主事人，那么必然会令对方感到迷惑、无所适从，觉得无法看清楚咱们这个团队，进而产生对团队的不信任感也是很正常的。地方shili的不信任所带来的后果，可要比商业伙伴的不信任严重的多，这种后果是咱们承受不起的。

　　大家要明白，我们现在所处的并不是我们原来所熟悉的那个现代社会，那个提倡民主、自由的现代社会。我们现在是在西元十世纪，是在一个阶级分明、等级森严的古代社会。这个社会上至帝王将相，下至黎民百姓，他们所熟悉、所遵从的是施行了一千多年的封建礼法。他们不知道什么是‘民主’，什么是‘平等’，他们只会按照自己的习惯、按照这个时代公认的道德规范和行为准则做事。

　　如果你的行为方式与这个时代的人不一样，不能为他们所理解。那么，他们要么会视你为异类，对你敬而远之；要么会视你为异端，对你全面戒备乃至打击制裁。那样的话，咱们这群人会是一个什么下场，不用我说，大家也应该能想象的到。

　　如果你不相信我说的话，你可以问问天天与这个时代的人打交道的老十、老十三、老十四等等商贸组的兄弟，你可以问问为了团队的发展而去幽州城向那个冯总管大献殷勤的五哥，你也可以问问你视做心腹的老二十九和老三十一，问问他们俩在山下的所见所闻，是不是我说的这样。

　　甚至，你可以现在就走出聚义厅，向外面站岗的喽兵宣布，你钱远山已经取代五哥成为了这山寨的大头领，你看看那些喽兵会是个什么反应，看看他们是会高声拥护，还是会把你当成谋权篡位的小人一样看待。”

　　张维信的解释很有说服力，令钱远山也觉得七哥的这番说辞有些道理。毕竟钱远山自打穿越众们离开玉虚宫后，基本上就一直住在相对比较封闭的飞龙寨里，每天打交道的除了曾志林等兄弟外，就只有对他言听计从、丝毫不敢违逆的喽兵，与社会上的人接触的太少，所以思想观念和思维模式还存在前世带来的惯性，许多事情都考虑得不够全面。现在听了张维信的解释，他已经有所感悟。

　　而且，张维信说的zui

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