然想到他在北京的时候,樊华第一次请我们俩吃饭的时候他那狼吞虎咽的样子。他很好吃。我忽然有了这个概念。
“你怎么对吃喝玩乐都感兴趣啊?”我开着玩笑问他。
“我们道家讲的是修今生。没有佛教那么多的规矩。修今生就是对人之所有的**都要满足并在此基础之上进行修炼。道教既向往美好的神仙天国,也向往现实的人间仙境。人间仙境里人们安居乐业,没有灾害、没有战争、没有病疫、物阜人康、太平和谐、人人心地善良、德养天年,万物繁荣、气象清新。从道教修炼的境界来说,就是要将个体的我融人宇宙大化中,与万物齐一,与异骨相亲,齐同慈爱,效法自然。既不能骄傲自大,一切以自我为中心,又不要失去了自我,应像‘道’一样无为而无不为。要明白自己本来就具有道性,只要按照自己本有的道性去行事,就能创造一个美好的生活,圆满的人生。只有固守自己原有的朴素本性,才能在纷繁复杂、变化万千的社会现实中站稳脚跟,进退自如,不至随波逐流。我们强调自我是为不失自我,就像一个民族一种文化需要有自己的个性和本色一样,并不是要排斥其它,我们每个人都应有自己的天地和自己的人文精神,同时在生活和交流中彼此充分尊重,互相吸纳包容,像道一样能海纳百川,有容乃大,择善而行之。也就是说自我与宇宙之大我要在对立的矛盾中求得统一,达到和谐。然而《道德经》又说“见素抱朴,少思寡欲”,所以我们也要控制自己,不能让自己太过于贪欲,不要为名利荣华和财货美色所缠扰;不要被孤独或紧张击败,要与社会和他人和谐相处,虚心以待。如此种种,其实就是一个字:道!”
我失声而笑:“居然还有这么多的道理?!”
清月却说:“‘道’其实在于‘悟’,当你悟到了的时候就能理解了。”
每当这个时候我就会头痛。
“找地方吃饭去!”我急忙说。“让我们去找美味慢慢地悟吧。”
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