卫的思想，董杏儿都只是个女子，她天生便对为政治民不感兴趣，而郭斌也没有将官场上的一些事带入私生活的习惯，因此他便极缺乏这样一个可以恣意交流而不用顾忌身份地位的对象。而那个在士府后花园小楼中的前辈高人，对问题的认识既深刻，对郭斌在官场上的地位又不甚在乎，更重要的是二人不是上下级关系，谈论问题时便可以愈发没有顾忌。可以说，昨日夜中那场交谈，是郭斌重生以来聊得最为畅快的一次，也算是他这两年来唯一的一次倾吐心声。

　　因此，昨日里虽睡得晚，却是极为香甜，今日一早起来那叫一个精神饱满，心情畅快，便是在与关张二人和黄忠切磋较技之时，手下亦是加重了几分，只将众人瞧得有点莫名其妙。就是在这样一种兴奋状态中，士三儿慌里慌张地来到了郭斌众人居住的小院子。

　　自从晓得郭斌亦来到士府之后，王越便吩咐士三儿专责照料郭斌一行的衣食起居，此时却见他飞也似奔进小院，喘着粗气对郭斌道：“郭使君，不好了，林邑人来了！”

　　关羽上前一步，右手按在士三儿肩上，问道：“在哪里？”

　　士三儿登时龇牙咧嘴地道：“轻点儿，轻点儿，林邑人便在府外。”

　　关羽放开右手，回头望了郭斌一眼，郭斌点点头，道：“那咱们便去见识见识这林邑来的高手！”说着，众人便各自拿了兵刃，往府外行去。

　　待来到士府大门的时候，只见府门之外早已挤满了人，有中原来的江湖大豪们，有前来领取粥饭的番禺城的老百姓，挤挤攘攘，对着场中指指点点，好不热闹。

　　郭斌排开众人，往场中望去，却见场中是十几个又黑又瘦，身材又矮小的人，这十几个人浑身上下只穿着一件不大的裤衩，蓬头跣足，便是比之中原失去土地田产的流民，似乎都颇有不如。可是郭斌知道，这是他们的风俗习惯。

　　原来此时的交州，包括以南的广大地区，四时暄暖，无霜无雪。因此，这土著的占人便都“倮（同裸）露徒跣”，以黑色为美。非但如此，占人贵女贱男，同姓为婚，妇先娉婿。即便是到了两千年以后的社会，越南的婆罗门占族和婆尼占族依然保留着典型的母系制度。

　　其中最显著特征是家族以母系划分，各项礼仪以母亲氏族为准。占族母系制度的特征之一是孩子随母姓，其次是群居，家中女儿同母亲住在一起。一个家族的也一样，通常女儿是跟妈妈。再有一个是，小女儿将跟父母住一起，并享有财产继承权。财产分给所有女儿，但最小的最多，儿子什么都拿不到。婚姻也一样，是女方把男方“娶”进门。

　　占族婚俗中，母系社会特征也较为明显。女方家可主动提亲，女儿到了谈婚论嫁的年纪时，父

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