巾之乱之所以会爆发，其根本原因，便是因为中平年间的大旱灾。旱灾导致田地荒芜，土地减产甚至绝收，最终会酿成动乱和起义。

　　而对长城以北的游牧民族来说，小冰河期对他们最直接的影响便是一个“冷”字。而这个“冷”字，正是驱使着骑马民族南下的原动力。

　　在游牧民族一方，旱灾会导致水草不足，水草不足则会导致冬天牛羊马匹的饲料不足，而饲料不足和极端的寒冷，则会导致牲畜的大批量冻毙。作为其重要生活、生产资料的牲畜的大批量冻毙，便会导致其经济的难以为继，这就逼迫着他们南下劫掠。而当这种劫掠形成惯例，长城一线中原居民所深恶痛绝的“打谷草”便形成了。

　　与之相对应的，便是长城以南的中原王朝每年一度的秋防，每到秋天，中原王朝便会检查边疆地区城市武库中的军备、器械，以防备骑马民族的入侵，这便是所谓的“秋防”。因此，整个世界是一个整体，任何一种事物都不是孤立存在的，即便是渺无人烟的两极地区也是如此。

　　而说到郭斌对南宫修建的设计，与以上所说的环境因素则是息息相关，密不可分的。

　　秦岭和淮河一线，将中华帝国拦腰一刀，在气候上明确地分为南方和北方，而洛阳便正是处于北方。干冷的气候使得北方的寒冬尤其难过，因此，南宫的重建，保暖问题在郭斌的考量之中，便是极重要的。

　　古代所谓大兴土木，无外乎聚土以为高台，然后以木头在高台上搞建筑，通过这句话，也可以知道中国古代的建筑，多为木质建筑。因此，在古代，纵火是极为严重的罪行。在商朝，“弃灰于道者断其手”，意思是对于在道路上丢弃灰烬的人，要斩断其手臂作为惩罚，这是因为灰烬中可能残存火星，要极力避免火灾而设立的；而故意纵火，则是死罪一条。所谓杀人放火，将放火与杀人等同，可见其罪之深了。

　　由于古代建筑材料的易燃性和火灾会引发的巨大损失，中国古代的城市里基本都有宵禁的规矩。到了晚上，非但不能出门，更不能点灯、点火，汉代的法律就有所谓“百鼓之后燃火者鞭一百”。这种对纵火犯毫不纵容的态度，努力学习中国文化的日本，直到今天还保留着。

　　因为南宫便是因为火灾而毁于一旦，重新修建的时候，其防火性又成为一项重要的指标。

　　这最重要的两项要求，郭斌已然有了对策，因此在给工程师们开会的时候，郭斌极具建设性地指示又一次镇住了场子。已然成长了一年多的阳翟建筑股份有限公司的工程师们没想到，自己等人在研究了一年的建筑技巧后，在面对郭斌浩如烟海的知识储量时，还是难以望其项背的。

　　关于防火的问题，其实是最好解决

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