几百人进攻阳翟县衙，郭斌一把火将他们烧了个精光，从此以后就注定了他与太平道之间的恩怨只有用鲜血来清洗。后来在京中剿灭马元义，郭斌更是成了天下太平道人欲杀之而后快的人。再往后，俘虏何曼三万黄巾军，大破长社城外二十万精锐，郭斌一步步将他与黄巾军、太平道的仇怨拉得极深。

　　然而，这些都是郭斌单方面施加到太平道身上的创伤，直到他的好友卫仲道死于箭疮复发，郭斌才真正感受到了黄巾军带给他的伤痛。因为在这之前，黄巾军这个标签，使得郭斌对太平道的观感过度标签化，他所看到的黄巾军、太平道，真的只是黄巾军、太平道，而非一个个活生生的人。所带给这些人的创伤，在郭斌的心中是极少有触动的，就仿佛郭斌在玩电脑游戏一般，而他所剿灭的黄巾军都只是一个个NPC罢了。

　　郭斌想了许久，方开口道：“在晚辈看来，太平道所为，谈不上善恶，努力生存罢了。”

　　听了此言，关风龙目露精光，看了道袍老者一眼，又盯着郭斌道：“哦？潜阳此言何解？”

　　郭斌道：“这天下，本非一家一姓之天下，天下人之天下也。然而世间总有不公，总有人仗势欺人，也总有人含冤而死。可是说白了，大家都是挣扎求存罢了。”

　　不待众人发问，郭斌继续道：“所谓‘乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐’。儒家那一套礼乐制度本来便是用来约束老百姓的，哪里又谈得上公正呢？”郭斌此言一出，关张二人和董杏儿因为曾听郭斌说过，倒是不觉得新奇，两位武学大宗师却是对视一眼，极为震惊。

　　自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，时间已经过了三百多年。三百多年的时间，使得儒家学说真正从朝廷提倡的显学而写入律法，又逐渐演变为得到老百姓所认同的共同的社会道德和价值观。尤其是近二十几年来，党锢之祸虽然使得无数党人殒身殉道，却也使儒学真正得到了升华。在现在的老百姓眼中，儒学是真的关乎生死的大道，它可以得到许多优秀的人才不顾生死地去维护。

　　关风龙和道袍老者皆为武学宗师，一时俊杰。所谓三百六十行，哪一行到了最高处都是相互贯通的。而武学练到极高处，最强调的便是对武学的认识和领悟，说得笼统一点，便是境界，因此愚笨之人是练不成好功夫的。

　　两位宗师练功之余，总会想到世界观、价值观等形而上的东西，他们总会想到人为何来到世上，也总会想到人为何会分为三六九等。自然，对于如何解救人民与水火之中，自然也是这些强者应该考虑的，这可能是中国人都会思考的问题，算是中华民族的思维传统吧。

　　然而，既然生在

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