戴鸾翔显然不是这种愚蠢之徒，面对坚固的城防，他一改常态，完全没有发动攻击的迹象，而是率领大军就在南平以北一块大空地上驻扎下来。

　　营地的气氛也是十分轻松，丝毫没有大战在即的那一份紧张，不但守卫不很严格，甚至还有闲情逸致请地方上的一些士绅耋老到营地里来把酒言欢，顺便也询问一下民情。

　　萧文明现在还是一个只知道基本治军常识的外行，觉得戴文翔太过松懈了一些，然而这位大哥盛名在外，也不可能犯傻，这样做必然有其理由。

　　可到底是何种理由，萧文明就不甚明了了。

　　让毅亲王打听几句吧，毅亲王也是故作神秘，跟萧文明说：“不要着急，看看就知道了。”

　　果不其然，当那些个地方上的人回去之后，南平地方就出现了这样一种声音，说是大元帅戴鸾翔主持攻城军务，因南平城中都是白炎教的帮凶，犯了大逆之罪不可轻饶，所以一旦攻下城池，就要将附逆之人全部诛戮，以儆效尤！

　　但是上天有好生之德，戴鸾翔元帅虽然行事果决，但念在城中百姓之中必然有不少受裹挟之人殊为可怜，那就以五天为限——五天之内跑出南平的百姓，一律既往不咎，要是五天之内还待在城里的，那就是负隅顽抗，直接杀了毫不留情！

　　这几条传言，站在萧文明的角度来看，用脚趾头想想那也十有八九是戴鸾翔故意放出去的——要是随便哪个人造的谣，必然是模模糊糊的，哪有可能像这几条这样的明确？

　　既然是故意放出去，那这其中必然有戴鸾翔的妙计，因为这样的提法实在是不合理。

　　第一，根据萧文明接触下来，毅亲王和戴鸾翔虽然都是战场上的宿将，杀伐决断不可能有半点妇人之仁，但他们也绝不是挥舞屠刀的恶魔，只要能网开一面的，就绝不会大开杀戒。

　　像这种破城之后就要屠城的事情，他们二位是绝对做不出来的。

　　第二，是判断白炎教徒身份的标准也十分不合理，跑出去的难道就是良民了吗？留在城里的难道就是顽匪了吗？说不定就有白炎教的人，冒充了好人逃出去，难道就可以放他一马了吗？

　　还有城中的老弱妇孺，跑不动的、跑不了的，待在城里面就算他们倒了霉了，任官军事后捕杀？

　　那也太不讲道理了。

　　最后，限定出城五天的时间也太长了一些，如果真把传言当一回事的话，别说是五天了，就值五个时辰，南平城里都能走一个半空。

　　就是在这种种不合理的背后，隐藏着种种的合理。

　　第一，戴鸾翔心里清楚，白炎教的核心人物，也就是后世所称的“死忠”人数并不多，戴着白头巾的，绝大多数都是白炎教裹挟而来的良民，或者是受了蛊惑的愚民。

　　别看这些人从众的时候口号喊的震

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