吴夺听了冯青树说的，连连点头，其实他和冯青树的感觉差不多。
这一对挂屏上的十二块瓷片，看起来就应该是北宋汝窑瓷片，但心里总有一种“落差感”。
这种“落差感”，并不是那种类似后世仿品的差距，而是质量上不够硬、档次上不够高的感觉。
吴夺必须得听一听。
“冯老师,让我再仔细研究研究，能摸么？”
“必须能摸啊，没事儿，你慢慢来，不耽误你自己的工夫就行。”
结果，听完之后,吴夺发现,居然真的是北宋汝窑！
只是这些碎瓷片烧制年份不一，所出自的器物自然也不同。
料想清代有人能收集到这么多，也费了不少工夫。
为什么是真正的汝窑瓷片，质量上却感觉不够硬、档次上却感觉不够高呢？
吴夺自然不可能听到原因解释，但是，他却听到了一条信息。
这条信息，也足够分析说明为什么会出现这种情况了。
这条信息就是“供御所退之器”。
汝窑当时属于官窑的大范畴，却不像明清御窑厂有那么严格明确的制度。
汝窑瓷器在烧成之后，是如何操作呢？
先“供御”。
就是先把产品拿出来，让皇帝来挑选，让宫廷来挑选。而宫廷挑选剩下的怎么处理？应该是可以“二次销售”的。
这些汝窑瓷片所在的当年的瓷器，就是“供御所退之器”，也就是说是宫廷挑剩下的、不要不留的瓷器。
原来如此。
其实，吴夺之前是知道的，即便是故宫里收藏的汝窑瓷器，质量也有差别，有高有低，并不一致。
只是差别不算很大。
而在北宋,汝窑的“供御所退之器”,因为质量和档次不够如果被卖出,如今存世有多少，那也很难说。
这里头有一个关键点，就是很可能因为质量和档次问题，不被认定为汝窑；而过了北宋乃至南宋之后，不光是不被认定为汝窑的问题了，甚至连年份也有可能误判，比如认定到不了北宋。
不过说实话，这十二片瓷片，虽说质量和档次不够，但有一个很大的闪光点，那就是釉色好，基本都接近天青釉。
而且，即便是比不了“供御”汝窑，它们终究是汝窑，不是一般的瓷片！
当年收藏这些瓷片并精心镶嵌的人，想来是识货的。
······
吴夺听完之后，稍稍理了理思路，便对冯青树说道：
“冯老师,依我看,这定然是汝窑无疑,只不过比起传世的汝窑精品，确实在质量和档次上有所不足，但这并不妨碍是汝窑真品！”
“噢？汝窑也有高下之分······”
“对，汝窑供给宫廷，总得挑一挑吧，不可能完全一致，全部留下·····”
“哎？你这么一说，我想起看过的一本南宋的‘杂志’，有这么一句话：汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，惟供御
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