禁”，或者称之为“百年教禁”。
也正因为如此，双方的仅有的民间交流也几乎被切断，成为了清朝故步自封的原因之一。
张顺来自于后世，虽然并不知晓这段历史，但是以他前世受到的正规教育和敏锐的洞察力，多少也意识到很多事并不能一禁了之。
思来想去，与其被动应对，不如主动出击。别人“喂”给自己的未必是自己想吃的，那何不主动派人了前往“觅食”？
而这些“拜上帝教”教徒，就是自己预备遣往欧罗巴的“觅食者”。
实际上大家都是拥有两只胳膊两条头一个脑袋的人类，从智商到体力之间并无太大差异。
正所谓“尺有所长，存有所短”。只不过，由于双方各自所处环境不同，各自在某方面突破重点不同罢了。
比如被张顺前世网友在网上百般嘲弄的“阿三”，在古代也通过佛教向中原传播了包含大量逻辑学的“因明学”。
故而故步自封、骄傲自满的态度，万万要不得。
但是，若是在别人交流的过程之中，如果分不清你我，迷失了方向，那更是要不得。
所以“拜上帝教”，其实就是张顺锚定自我的一道防火墙。
如果“拜上帝教”教徒在和欧罗巴之地交流的时候，迷失了自我，那他们就会被“拜上帝教”为了纯洁自身自行清理出去。
如果经得住这般考验“回国”者，那自然是“拜上帝教”的中流砥柱，身受重用。
当然，除了“拜上帝教”以外，张顺还有另外两道保险。
想到这里，张顺又看向宋献策道：“宋先生，你不说点什么吗？”
宋献策闻言一愣，不由怪道：“舜王想让我说些什么？”
我都代表道教(虽然也代表不了)全心全意支持你了，难道你还不满足吗？
“道教道教，以追求天道为终身目标！”张顺笑道。
“昔日修道之士，精研天文、地理、数学、方术一心追寻天道，能沸水凝冰，掌心释雷，各有奥妙。”
“今道士不求甚解，反倒练气寻仙，实在是误入歧途。”
宋献策闻言笑了，不由实话实说道：“舜王容禀，那些所谓法术的玩意儿，其实都是欺骗蠢夫愚妇之技，当不得真。”
“比如所谓‘掌心雷’，老夫年过半百，未尝见一人施得……”
“谁说施展不得？”张顺听了不由开口打断道，“今日本王便能向诸位演示一番！”
“嗯？殿下，这可开不得玩笑……”众人闻言不由一愣，舜王什么时候学会装神弄鬼了？
“王锦衣，与我取火来。”张顺嘿嘿一笑，取出来一些粉末往自己掌心一倒。
“舜王，您这是……”宋献策还没问个明白。
却见张顺才王锦衣手中接过火源，往自己手心一燎，“噗嗤”一声火光四起，差点耀瞎了宋献策、韩霖等人的眼睛。
“火药？
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