的赵国却给了一个非常肯定的答复，再加上一座堪比王

　　宫的奢华住宅与一应的条件，足以证明赵国的诚意满满。

　　在有的选择的情况下，显然，赵国或许才是更为稳妥的选择不是？

　　正是在这样的考量之下，赵括才力排众意要将此《求贤令》广而告之。

　　至于这样的做法，会不会遗祸后人？赵括表示，若是后世也能“唯才是举”，或许这才是自己来这赵国一趟，最大的贡献了。

　　君不见，曹操未亡之时，求贤令便已经形同虚设乎？

　　赵括很清楚，新的贵族起来，又会形成新的一圈围墙，而这堵墙也只会越围越高越厚，直到完全堵塞掉旁人进出的通道，到那时，自有一股力量从地底升腾而起，将这围墙连着这社会一起打烂

　　这是历史的必然，人性的必然，并不以他的意志为转移。

　　而赵括能做的，无非就是在他有限的生命之中，尽可能地避免这堵墙挡在他的身前，再为后世洒下一把种子而已！

　　宣读完毕的吕不韦也是长舒了一口气，随即大手一挥，门外高墙之上的红绸也瞬间落地，露出其中刻着全文《求贤令》的墙体，斗大的字符，铁画银钩般深深地镌刻进了青砖垒砌的高墙之中，字内更以金粉点缀，虽百年亦不腐不蠹。

　　人们纷纷惊着、叹着、讶异着

　　而这正是赵括所想要看到的：一封《求贤令》瞬间让刚刚开馆的“求贤馆”再度爆红，恐怕也只有全盛之时的齐国的

　　稷下学宫，或许能与之一比。

　　然而就当众人以为这就是求贤馆的全部之时，一旁的吕不韦却又从侍从手中接过了帛书一封。

　　略略清了清嗓子，随即对着众人大声朗读了起来。

　　“今赵国之所求之才也，非止安邦定国之才也。

　　能治郡县安黎民者，谓之才；能提枪上马而战者，亦是才；能种田亩，使得多亩多产者，谓之才；能改良器械，使民增程增力着，谓之才；能货通有无增长财货着，更为才也

　　故言，但有超出常人而利于国家者，皆可称为才也！”

　　显然，吕不韦的一番话语算是为所谓的“才”重新下了定义，而这才更是对传统思维的彻底的颠覆。

　　一句话，才不是商鞅、张仪、范睢那样的才算，只要是在某一方面能比一般人强，那就算你有才了！

　　甚至不仅仅局限于文才、武艺。

　　毕竟这些都属于士的范畴嘛，自古皆然也！尤其如今乱世，重视武将，求之提枪上马能战之武将嘛，自然也能理解！

　　可是，种田的农、制器的工、甚至是末流的商，何时也能与士之才相称耶？

　　刚刚提出这个说法时，赵括也是遭到了不少的劝阻的，至少平原君就显然并不认可这样的说法：“士农工商之序也，国之基石也，不可轻动。若是将士农工商并立，恐伤了士子之心矣，反

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