毗是袁绍旧部，刘晔是刘勋旧部，董遇是彼时的学者兼儒宗。
诸人之间各有政治背景，可以视作各个利益集团的代表人物。
此事依然是曹丕授意，营造出“天下归心”的政治效果。
但为让天下人知道他曹丕并非是篡汉之人，他又拒绝了。
“犁牛之駮似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。”
哎呀呀。
我德行不够啊！
你们别再说了。
我曹丕乃是大汉忠臣，你们不要害我啊！
然后转手命尚书仆射宣告官寮，咸使闻知。
天下人都听着，群臣都要我替汉，但是我曹丕乃是大汉忠臣，即便是如此了，还是不代汉。
这世上，难道还有比我曹丕对大汉更加忠诚的人吗？
然后
又仅仅是过了五日。
建安二十五年十月三十日。
太史丞许芝也来吹彩虹屁了。
太史系统掌管星象历数，判断朝代运势，因此许芝是王朝更迭理论的权威人物。
他过来劝进，自然是有人授意的了。
只见许芝引经据典，道：
‘圣人受命而王，黄龙以戊己日见。’
‘圣人以德亲比天下，仁恩洽普，厥应麒麟以戊己日至，厥应圣人受命。’
‘汉以魏，魏以徵。’
‘代赤者魏公子。’
‘汉以许昌失天下。’
‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。’
各种谶语，各种祥瑞，那是齐刷刷的在洛阳冒出来。
太史丞许芝又搬出五德更替论，尧、舜、禹故事，霍光、王莽故事。
然而非常‘巧’的是，当日，侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、卫臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事中博士骑都尉苏林、董巴等人齐上表，奏曰：
“伏见太史丞许芝上魏国受命之符；令书恳切，允执谦让，虽舜、禹、汤、文，义无以过.河出图，洛出书，圣人效之”
然后，曹丕再拒绝：
“下四方以明孤款心，是也。且闻比来东征，经郡县，历屯田，百姓面有饥色，衣或短褐不完，罪皆在孤；是以上惭众瑞，下愧士民。由斯言之，德尚未堪偏王，何言帝者也！宜止息此议，无重吾不德，使逝之后，不愧后之君子。”
别说了别说了
这天下老百姓都饿着肚子，我曹丕也没有什么功劳，德行更是不够，伱们再这样下去，就是害我了，让我百年之后当不成君子了！
然后，此刻的洛阳劝进的气氛，已经是到了高潮了。
督军御史中丞司马懿、侍御史郑浑、羊秘、鲍勋、武周等人亦是纷纷上书。
言：“伏读太史丞许芝上符命事，臣等闻有唐世衰，天命在虞，虞氏世衰，天命在夏；然则天地之灵，历数之运，去就之符，惟德所在。故孔子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’今汉室衰，自安、和、冲、质以来，国统屡绝，桓、灵荒淫，禄去公室，此乃天命去就臣妾上下，伏所不安。”
群臣激情上表，他曹丕能同意吗？
当然还是拒绝了。
甚至是在十日内，连发七道王诏，要群臣不要上表劝进。
你们不要害苦我曹子桓了。
旋即。
曹丕便率兵离开洛阳，朝着许都而去。
带着十万大军到许都，能有什么好事？
于是乎
被华歆恐吓的汉帝刘协也慌了。
生怕自己因为挡了曹丕的路而身首异处，赶忙写下禅位诏书。
册诏魏王禅代天下曰：“惟建安二十五年十一月乙卯，皇帝曰，咨尔魏王：夫命运否泰是以天命不于常，帝王不一姓.汉道陵迟，为日已久.奉皇帝玺绶，王其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉？”
汉帝刘协到现在也是想明白了。
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