之处就是彼岸。

　　如果不放弃彼岸，将会一直持续这种状态，一旦放弃，将永远待在神桥境界，终生无法堪破虚妄，永远到不了彼岸。

　　有记载道，潜力越大，越是难以摆脱迷失之祸，十分危险。

　　周清一直都很平静，这是他必须经历的一步，而且必须依靠自己，若是连苦海都无法度过，连虚妄都无法堪破，后面还谈什么证道，修行路上的障碍可不止这一个，越到后面越是艰难。

　　彼岸彼岸，哪里才是彼岸？其实，要是说理论，其实有太多种说法了。

　　“彼岸啊，在我看来，他才不是什么外物，也不是某种状态，无须身在彼岸处，因为我身即彼岸，无须心灵寄托在外物，因为我身即彼岸。”

　　他也不是不认同这些说话，实际上他是相当认同的，但认同归认同，却终究不是他心中的答案，哪怕他也认为他们说的有一定道理，但终究不是自己的道。

　　有的人认为，彼岸不在远处，就在人的身后，回头是岸

　　此外还有太多太多的说法，每一种看起来都十分合理。

　　有的人认为，世上本没有彼岸，彼岸只是心灵的寄托，遵循本心，就是得证彼岸。

　　他盘坐在神台上，犹如老僧枯坐，寂静不动，心神沉入苦海，苦海之中也被迷雾封锁，完全不知神桥通往何方。

　　迷失之祸并非是大道给予的磨难，而是从修士的本心之中，发出的自我之问“彼岸何在？”，这个境界如果依仗外物度过，将会在后期留下极大的缺陷，修士的道心可能都会不完整，会出现裂纹。

　　有的人认为，何须去寻找彼岸，自己走过的路就是彼岸。

　　一年时间匆匆而过，在这一年中，周清没有遇到迷雾挡路的情况，非常顺利，但是他知道，他的迷失之祸不会消失，而是会在神桥巅峰时，全部爆发出来，形成一股巨大的迷雾，这是逃不掉的经历。

　　慢慢一个月过去了，周清仍然无法堪破迷雾，五感越来越麻木，迷雾却仍然朦朦胧胧。

　　“修行的道路曲折又艰辛，帝路更是尸骨无尽，踏上修行路，便只信自身无敌，可以打破一切艰难险阻。”周清自言自语道：“何须彼岸来作为自己的心理寄托，一定要自身站在彼岸上吗，一定要将心灵寄托在他处吗？”

　　在黑暗的世界里，周清不断思考，彼岸到底是什么，或者说，对他来说彼岸到底是什么，是真实存在的，还是人的一片妄想，究竟哪里才是彼岸，哪里才是光明。

　　周清经过一年的修行，体内的天脉越发粗壮与晶莹，晶莹剔透，横在苦海上空，周围彩雾环绕，霞光四射。

　　仅仅一瞬间，周清就走出了迷失之祸，他的五感更加敏锐，远超往昔。眉心一汪彩色的小湖，璀璨耀眼，感知范围大大增加。

　　迷失之祸不仅是一种磨难，也是一种机缘，度过之后，身心都会受到洗礼。

　　此刻，那段天脉不在延伸向虚空，而是两端连接在一起，化成了一个圆环。

　　周清也无须踏上天脉，去寻找彼岸，因为此时此刻，苦海之上一片清明，在苦海的尽头，云雾飘渺，白云悠悠，隐约之间，已经能看到一座巨大的道宫。

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