该开放五桅过洋船购买资格，而不是通过交易行认筹；主张朝廷罢免都饷馆，反对朝廷抽分税收；主张放开船引制度，自由航行和自由贸易；主张完全取消贸易禁令，任何商品都可以贩运出海；主张朝廷完全放弃海外种植园，而是改为商舶往来…
这些主张的逻辑都是建立在了大自由贸易的基础上。
在这个学派看来，愿意放弃自由换取保障，既会失去自由，也会失去保障。
朝廷对海贸的深度干涉，阻碍了海贸的发展，进而导致天下人受损，接受朝廷对海贸的干涉，就是用自由去换取保保障和皇帝的承诺，但朝廷的绳索，会逐渐收紧，最终窒息而亡。
大明皇帝的承诺一文不值，吝啬而贪婪的巨龙终究会吞噬所有人，一如当初永乐开海，官船官贸完全垄断海上贸易，所有海贸的收益，都归内帑皇帝独有。
这个学派在聚徒讲学的时候，从来不会谈到一个关键问题，时至今日，大明除了前往蒙兀儿国拉战马之外，并没有任何官船官贸，也不会谈及另外一个问题，永乐皇帝海贸赚的银子，都用来做什么了，五征草原、迁都、下西洋、修永乐大典、修官道驿路等等。
“我一个月能赚三两银子！”石鹏似乎终于在申时行的强大压制下，找到了一个突破点和说服自己的理由。
申时行笑着说道：“那一条船的货，能赚多少，你很清楚。”
“最近松江学派，他们对所有人说，金钱是人类发明的最伟大的自由工具，只有金钱会向穷人开放，而权力则永远不会，金钱不会朘剥，权力才会，因为金钱是自由的。”
“这个逻辑很怪很怪，金钱向穷人开放，岂不是说人越穷，越有钱？而且，金钱是自由的，那一艘船数万银的获利，为何没有流到你的手中呢？只流到你手里那么一点，就值得你感恩戴德了吗？”
“金钱不会朘剥，权力才会？《汉书》言：农夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝。已奉谷租，又出藁税，乡部私求，不可胜供，故民弃本逐末，耕者不能半。”
“朝廷索要藁税，乡部索要私求，地主索要谷租，好歹朝廷拿了藁税还用于边方、用于官道驿路，那乡部和地主呢？金钱真的不会朘剥吗？”
“我之所以愿意称它为学派，而不是邪祟，是因为它主张的自由是有可取之处的，但是他们在歪曲自由。”
申时行对自由的理解和松江学派完全不同，如果真的要套用的话，那就是金钱不会对穷人开放，但是权力会开一个小窗。
张居正是军户出身，张居正绝对算不上富余，他就被王世贞嘲讽过，泥腿子上的泥都没洗干净的穷民苦力，转头王世贞就送了张居正一副宋徽宗的《竹禽图》，这幅画是宋徽宗亲手所画，那时候北宋
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