，休沐是一种良性循环，为了赚钱，王崇古真的已经竭尽所能了。
刘七娘生活一直小心翼翼，她害怕自己的过去被知道，她就是个下九流，也不打算嫁人，那是祸害别人，她最担心的是自己过往的经历，被彻底掀开来看，随着大把头交给了她一张纸，那是民籍乡贯，她彻底脱离了贱籍的行当，成为了一个人。
刘七娘又在角落里偷偷的哭，她还是不敢哭出声来，怕别人听见。
在刘七娘沉浸在官厂的新生活时，大明京师的杂报风起云涌了起来，关于劳动图说的讨论越来越多，为了反驳劳动图说，建立起了一整套的《供需图说》，这一套供需图说，能够很好的解释物品价格涨跌的现象。
很多的儒生可以将《劳动图说》和《供需图说》进行讨论，很快朱中兴的一篇雄文，将两者紧密的结合在了一起解释物情和商品价值。
这次这篇《物情论》，将劳动赋予价值、时间和强度决定物品的使用价值，而供需决定交换价值，剖析的非常明白。
而这次，朱中兴分析的是大明的盐引。
《物情论》的横空出世，博百家之长，有容乃大的治学风尚，一时间被大多数人所接受，矛盾的，对立且统一这一概念，逐渐被人所接受。
这篇文章是朱翊钧和张居正联手写的，张居正抛银币就是在思考供需的关系，单独的劳动图说和供需图说，是很难解释一些问题的。
例如供需图说中，将价格的波动完全归咎于供需关系的不平衡，但假设在一种极端的情况下，总供应和总需求恰好冲和平衡，那物品的价格由什么决定？而劳动图说则是无法解释某些奇怪的现象，比如某种神奇的东西莫名涨价超过了所有人的预期。
比如宋仁宗时候，因为宫中采买珠宝，珍珠的价格涨到了一个天价，若非宋仁宗及时禁止宫中采买，珍珠的价格还要继续高企。
宫里的消费并没有那么多，但是知道宫中要买，又大又好的珍珠，都被追涨，你追我赶，最终造成了这种局面。
请收藏：https://m.zhuishu9.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）