3)第一百九十六章问道百家_洪荒之仙杏
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  不可置信,可天地间谁敢冒充圣人?也就是说眼前这个人真的是通天圣人。

  “弟子见过师尊!”

  龟灵乖乖的行了一礼,而后问道:“师尊,将我抓出来何事啊!”

  孔丘指了指张掖:“此乃尔大师兄,即将周游洪荒,问道百家,你可随之同去。”

  “哦哦!”

  龟灵呆萌的点点头,而后转过头看向张掖,行了一礼道:

  “见过大师兄!”

  “善!”

  于是,一个人的求道之旅变成了两个人结伴而行,去往下一个目的地的时候,张掖开始思忖三清的道。

  老子作为鸿钧的大弟子,是继承鸿钧衣钵的存在,他的道是无为无不为,道教思想也是一样,无为无不为。

  辟地开天,世间有常,老子得到了开天精义的“始”,开天之始,万物不存,无始无终,无有无不有。是以无私,太上无为。

  老子是三清中最接近天道的,无为之道便如天道一般,高若九天,超然物外。

  元始为三清中的老二,修习阐天之道,顺天理,克己欲,律法之下,众生平等。

  万物生长,世间有序,元始得到的是开天精义的“生”,开天之后,万灵丛生,天道有序,因此有了各种等级的划分,有了各种规则的出现。是以无情,顺天应命。

  通天的道为截取天地一线生机,这本来就带有一股戾气。通天得到的是开天精义的“灭”。

  天道衰朽破灭之时才能截天道。天道强盛,万物有序,如何截天道?

  众生皆有一线生机,如何有一线生机?天之道,损有余而补不足。天道就像一个木桶,决定天道强弱的恰恰是短板。

  人之道,则不然,损不足以奉有余。何也?众生之道,可以说是弱肉强食,丛林法则。

  老子元始通天三人的代表着“始”“生”“灭”,这是一个轮回,也是盘古给三清留下最大的遗产。

  时间在张掖的杂乱的思绪中过去,不知不觉间就来到了楚国。

  楚国之中,一片荒野,地域千里,微风拂过,将稀稀拉拉的麦子吹得哗哗作响。

  田间地头,一个身穿粗麻短衣的老农,带着一群青年人在田间劳作。

  大日高悬,一群人的皮肤晒得黝黑,嘴角出现裂纹,像是被晒得皲裂的土地。

  此地极为荒芜,可以说是鸟不拉屎,除了磨练肉身或者修行土之大道的修行者,基本上没有凡人在此间居住。

  可是这一日,一男一女两人来到了这里,他们站在地头,看着远方一群人劳作。

  龟灵一脸懵,转过头来看看张掖:

  “大师兄,这是哪位前辈啊!”

  张掖笑道:“天地初开灵根现,地仙之祖是镇元,此乃镇元子道友,不过现在他叫许行。”

  龟灵闻听此言,认真看了看远方一脸沧桑,皮肤黝黑的老农,实在无法将这位和那个仙风道骨的镇元子联系起来。

  金乌啼

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