充草料。
靠这个速度……
说实话,走到长安以后,那边恐怕都已经开春了。
于是乎,孟凡将上等突厥马送给了附近的驿站,战马为国家所有,驿站同样如此,倒也谈不上便宜谁。
何况,陇右这边经常有紧急军情,各个驿站都养着上等马——
驿站为官方机构,提供住宿服务,但跟客栈不同,只收官府人员前来投宿,且绝大多数还必须有公务在身,差不多类似于军方的招待所,真有兵将驻扎。
而摆脱累赘以后,孟凡直接腾云驾雾,速度并不快,但也远远甩战马十条街,晒着太阳、涮着蛟龙火锅,落日之前必然能够抵达长安。
当然,一般来说,并不好直接进城,得提前通知朝廷一声,毕竟凡是都有个章程。
值得一提的是,鄯州刺史所赠松木马车质量还真不错,足够宽敞。
……
到达长安的时候刚到下午,于附近一处驿站按下云头,叫里面的人去通知朝廷,做好相应准备。
随后,就在街巷之间远远闻到一股浓郁的香味,那是过年的味道。
眼下是仪凤三年了。
除夕夜已过,像长安举办的庭燎守岁、初一传座拜年,这些风俗基本上后世也还为人熟知,但是唐朝的过年活动中还有一些重要内容,到今天已经接近失传了。
比如说,传统过年是从大年三十开始,到正月十五元宵节才算告一段落,可在此期间还细分为其它节日。
初七这一天叫“人日”。
没错,就是人类。
在唐人观念里,大年初一是“鸡日”,初二是“狗日”,初三是“猪日”,初四是“羊日”,初五是“牛日”,初六是“马日”,到了初七才是“人日”,颇有种佛家众生平等的理念。
至于这种分法的依据是什么,其实颇令人感觉意外。
景教,也就是基督教聂斯脱利派,醉心于中华本土文化,便顺势创造节日,权当是传教了——
起初,在年三十儿除夕夜,神创造天地,那时候,地是空虚混沌、渊面黑暗、神的灵运行在水面上。神说,要有光,就有了光。光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。
早晨来到,神说,要有物以啼声来迎接光,于是创造了鸡。
是头一日,也就是大年初一。
黑夜隐没,神说,要有物在暗中守卫,于是创造了狗。
是第二日,为大年初二。
神看狗是忠诚的,要创造出被它守卫的动物,于是创造出了猪……
以此类推。
诚然,是异教徒所宣扬的说法,但孟凡没多少排斥,因为根本不存在危害,长安百姓觉得说法有趣,也就宣扬开来。
因为过年成各种动物的生日了,故而在吃这个方面,也要有所表示,民间便有说法:
初一不吃鸡、初二不杀狗、初三不吃猪肉、初四不吃羊肉、初五不吃牛肉、初六不骑
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